ИТОГИ ВСЕРОССИЙСКОЙ ПЕРЕПИСИ НАСЕЛЕНИЯ 2002 г.
Данные об этническом
составе населения Республики Мордовия, представленные Госкомстатом РМ по результатам
Всероссийской переписи 2002 г., свидетельствуют о полиэтничном составе ее
населения. В настоящее время в Мордовии проживают представители девяноста двух
национальностей. 98% всего населения республики – это русские, мордва и татары,
причем русские составляют большинство (540,7 тыс. чел.). Второе место занимает
мордва (283,9 тыс. чел.), в том числе около 79 тыс. эрзян, мокшан –
47,4 тыс., а остальные при опросе назвались просто "мордвин",
"мордовка". На третьей позиции остаются татары, общая численность
которых в республике достигает 46,3 тыс. чел.
Председатель
Комитета государственной статистики РМ И. Цыганок отмечает, что в Мордовии
сейчас насчитывается семь этнических групп, численность которых превышает
тысячу чел., и 22 – с численностью сто чел. и выше. За последние тринадцать лет
значительно сократилось количество украинцев, белорусов, евреев и казахов. Зато
за счет миграционного прироста увеличилась численность армян (в 1,7 раза),
таджиков (в 2 раза) и немцев (в 1,5 раза).
Итоги
переписи 2002 г. говорят о серьезных изменениях в этнической структуре России,
произошедших за последние тринадцать лет. Российские статистики пришли к
выводу, что по сравнению с другими этносами РФ, численность мордвы уменьшается
самыми быстрыми темпами. Последняя перепись населения показала, что среди
представителей финно-угорских народов России больше всего "убыли"
приходится именно на мокшан и эрзян. Численность мордвы, эрзян и мокшан –
844,5 тыс. чел.*, что на 228 тыс. меньше, чем по данным переписи
1989 г. Надо сказать, что этот процесс в полной мере затронул и русских,
чувашей, марийцев, белорусов, украинцев, немцев. Но если, например, у русских,
чувашей и марийцев сокращение составило от 3% до 7%, у удмуртов – около 10%, то
у мордвы – 21%. По численности мордва переместилась с пятого на восьмое место.
На наш взгляд, основной причиной такой ситуации является дисперсное расселение
мордвы, которое не позволяет в должной мере развивать языково-культурные
признаки этноса. Уменьшению численности мордвы способствуют и межэтнические
браки, дети от которых отдают предпочтение другой (чаще всего русской) идентичности.
Отмечено много случаев, когда в процессе переписи "чистокровные"
мордва в графе "национальность" записались русскими. По мнению
председателя Государственного комитета РМ по национальной политике
А. Лузгина, эта тенденция нарастает.
Есть
и другие точки зрения. По мнению заведующей лабораторией миграции Института
народнохозяйственного прогнозирования РАН Ж. Зайончковской, уменьшение
численности мордвы в РМ происходит из-за того, что внутри крупных этносов идет
постоянное движение: "В переписи 2002 года почти все мордвины разделились
по самоназваниям на субэтнические группы – эрзя и мокша. Количество их
невелико, но общую картину они меняют".
Местные
исследователи объясняют сокращение мордовского населения неблагоразумной
политикой отдельных общественных деятелей. "Во всем виноваты наши сепаратисты!
– утверждает заведующий кафедрой этнографии МГУ
им. Н. П. Огарева Н. Мокшин, – именно они агитировали
население записываться эрзянами либо мокшанами. Подводя итоги переписи, эти группы просто не причислили к
мордве. При проведении микропереписи в 1994 г. переписчики спрашивали не
"кто вы по национальности", а "вы мокша или эрзя"? Тогда
вышло, что мордвы у нас всего 3%!".
В этнографической литературе среди мордвы традиционно
выделяются два субэтноса – мокша и эрзя. Численное соотношение их в республике
всегда было примерно одинаковым. Есть и другие, менее крупные этнические группы,
такие как шокша и каратаи. К первым относят теньгушевскую, а также дракинскую и
карлоткинскую мордву Торбеевского района. Отметим, что проживающие там люди
преимущественно называют себя мордвой, а не шокшанами. По языку, обрядам обычаям
они близки к эрзе. В республике их примерно 10 тыс. Каратаи же проживают в
Камско-Устьинском районе Татарстана. Сейчас их осталось около сотни. Они
считают себя мордвой, являются православными, а говорят по-татарски.
Уже многие десятилетия
мордва проживает компактными группами в 43 регионах России – от Калининграда до
Камчатки. Среди мордвы, проживающей в настоящее время на территории РМ, больше
всего мокшан – 16,75%, чуть меньше эрзян – 15,75% (в целом по России
преобладают эрзя). Конфликтов на этнической почве между ними никогда не
возникало. Однако лидеры и активисты немногочисленного, но весьма активного в
РМ эрзянского движения периодически муссируют идею создания на территории Мордовии
эрзянской республики. Хотя, как отмечает А. Лузгин, никто из политиков и
государственных деятелей республики никогда не воспринимал подобные инициативы
всерьез.
У
некоторых представителей мордовской интеллигенции возникают самые невероятные
"концепции" этнической самоидентификации эрзян, мокшан и мордвы в
целом. Например, один из эрзянских авторов, А. Лежиков в небольшой статье
"Почему зовемся эрзя и мокша? А куда делись буртасы?" ("Эрзянь
Мастор" от 15 июня 2004 г.) безапелляционно утверждает: "Итак, с
тех пор, как в студенческие годы из курса античной философии я узнал, что в
индуистской школе миманса существует понятие МОКША, которое означает
воплощенное, самодостаточное, своего рода обетованное состояние и естество, я
постоянно стремился выяснить возможную связь между этим словом и самоназванием
братского народа МОКША. И такая связь просматривается!" Даже если оставить
без внимания несколько странный тезис, относящий индуистскую школу к античной философии,
необходимо признать, что дальнейшие рассуждения данного эрзянского автора об
индоарийском значении слова "мокша" как "земли обетованной"
не выдерживают научной критики.
Итоги
Всероссийской переписи населения 2002 г. отразили сложные и неоднозначные
процессы, связанные с вопросом об этнической самоидентификации мордвы. Здесь,
на наш взгляд, прослеживаются три основные тенденции: первая –
самоотождествление большинства (более половины) мокшан и эрзян с единой
мордовской национальностью; вторая – отрицание мордовской этничности как
таковой с выделением двух самостоятельных этносов – эрзян и мокшан (такие
взгляды и настроения наиболее сильны в эрзянской среде); третья – влияние на
этническое сознание мордвы ее частичной ассимиляции русскими.
* 843,350 тыс. чел. (мокша – 49,6 тыс. чел, эрзя – 84,4 тыс. чел.,
остальные назвали себя мордвой) по данным Госкомстата РФ. (Прим. редактора).
Использованы материалы республиканских
СМИ.
А. Мартыненко, Н. Шилов